Original von Schnuppi
Geschichte kann doch auch so spannend sein.

Grizzly sein 250 Tote, übrigens, nur an einem Morgen.

Der Einstich war so klein, dass er zunächst nicht bemerkt und für einen Faustschlag gehalten wurde. Die Kaiserin erhob sich wieder, bedankte sich bei allen Passanten, die zur Hilfe herbei geeilt waren, und unterhielt sich mit ihrer Hofdame Irma Sztáray über den Vorfall. Erst an Bord des Schiffes brach die Kaiserin endgültig zusammen. Ihre letzten Worte waren: „Aber was ist denn mit mir geschehen?“ Bald darauf starb sie im Hotel, in das sie zurückgebracht worden war.
:link:

Insgesamt starben 5.703 Einwohner Luxemburgs während des Zweiten Weltkrieges. Das entspricht 1,9 % der damaligen Bevölkerung (290.000).
· Von den 10.211 zwangsrekrutierten Luxemburgern der Jahrgänge 1920 - 1927 kamen 2848 (28 %) ums Leben, 96 werden immer noch vermisst. Dies ist auch aus demografischer Sicht relevant, da es sich um junge Männer handelte, die somit zum Bevölkerungswachstum nichts mehr beitragen konnten.
· Rund 600 Personen starben infolge von Kriegshandlungen, vor allem während der Ardennenoffensive.
· 3.963 Personen wurden in Konzentrationslagern oder in Gefängnissen inhaftiert. 791 von ihnen starben.
· 3.614 junge Mädchen wurden zum Reichsarbeitsdienst eingezogen. 56 von ihnen starben, 2 werden immer noch vermisst.
· 4.186 Personen wurden deportiert. 154 von ihnen starben.
· 57 Untergrundkämpfer starben.
· 71 % der 3.500 in Luxemburg lebenden Juden wurden ermordet.
· 640 Personen verloren aus politischen Gründen ihre Arbeit.
· Etwa ein Drittel der Häuser wurden durch Kriegshandlungen beschädigt.
de.wikipedia.org/wiki/Luxemburg_im_Zweiten_Weltkrieg

Von seinen Bekannten und seiner Familie wird Armando Rodrigues de Sá als ausgesprochen freundlich und zuvorkommend beschrieben, als kultivierter und bescheidener Mann. Er spielte gerne Karten, trank kaum Alkohol und hatte keinen Hang zu Meinungsverschiedenheiten. Seinem Sohn gab er gerne den Rat: „Wie Du Dich kleidest, so wirst Du behandelt!“. Diesen Rat hat Armando offensichtlich selbst befolgt, was sich an den Pressedarstellungen zur Begrüßung des millionsten Gastarbeiters belegen lässt. Er war äußerst sparsam. Das in Deutschland verdiente Geld überwies er in großen Teilen nach Portugal. Seine Familie konnte damit dem Schwager die zweite Hälfte des geerbten Hauses abkaufen. Das übrige Geld, sowie die ausgezahlten Rentenbeiträge, wurden in den Jahren seiner Rückkehr vor allem für Arztkosten aufgewendet.

20 Jahre nach der Spaltung Deutschlands besiegelte die Wahl Albrecht Schönherrs zum Vorsitzenden des neuen "Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR" am 10. September 1969 auch die Existenz zweier Evangelischer Kirchen. Schönherr, ein Schüler Dietrich Bonhoeffers, steht dem Bund bis zu seiner Pensionierung 1981 vor.

( ... ) die neue Verfassung der DDR verbietet ihren Bürgern die Mitwirkung in Gremien, die gemeinsam aus Ost- und Westdeutschland besetzt werden. So soll die lästige Gemeinsamkeit einer gesamtdeutschen Evangelischen Kirche über die Bündnisgrenze des "Eisernen Vorhangs" hinweg endlich beendet werden.

Um der Illegalität zu entgehen, sind die Landeskirchen der DDR gezwungen, einen eigenen Kirchenbund zu gründen, was damals im Westen Deutschlands für große Aufregung sorgt und teilweise bis heute umstritten ist. Erst zwei Jahre später erkennt die DDR-Regierung diesen Bund an. Das Band zwischen Kirche und Staat blieb brüchig. Altbischof Schönherr bemühte sich um eine Politik der Vernunft - und trotzdem:

Schönherr: "Es war immer ein gespanntes Verhältnis. In dem Staat regiert eben eindeutig die SED, und es war ein Grundsatz der SED: Religion ist etwas was den früheren bürgerlichen Zeiten angehört und absterben wird mit dem Sozialismus. Der Staat war der Staat der SED, in dem sie eindeutig regierte und alles, was es sonst noch so gab, CDU und FDP oder LDPD hieß das damals, das waren so genannte Blockpartei, ohne eigene Befugnis. Und in der SED war man dem Marxismus/Leninismus verhaftet, in dem die Religion eine Rolle spielt, so etwa wie eine bürgerliche Reminiszenz, etwas, was längst überholt ist. Was von Marx her und von dessen gesellschaftspolitischen Vorstellungen keine Berechtigung mehr hat."

Denn "Aufbau des Sozialismus" heißt immer auch Durchsetzung des Atheismus. Die Konsequenzen nachzuempfinden, damit tun sich die Brüder und Schwestern der Westkirche schwer. Doch letztlich überwiegt das Gefühl, dass man auch über die Systemgrenzen hinweg in einem Boot sitzt, besonders im Kampf gegen die atomare Rüstung. Die Kirchen in Ost und West besinnen sich einer gemeinsamen Zielsetzung:

Schönherr: "Unsere wichtigste Aufgabe war, alles abzubauen, was sich zwischen beiden Teilen Deutschlands kriegsfördernd darstellen könnte, und wir haben eine Friedensaufgabe gesehen. Sie müssen mal sehen, was das für eine Grenze war. Es war eine Grenze zwischen den zwei Weltkräften, auf der einen Seite der Westen, auf der anderen Seite der Osten, beide waren hochgerüstet mit Atomwaffen. Es gab Zeiten, in denen es dicht dran war, dass losgeschlagen wurde. Und wir haben beide - von der Kirche her - versucht, dass die Konflikte nicht verschärft wurden, sondern im Gegenteil. Und wir haben sogar in den 70er Jahren eine gemeinsame Erklärung unterschrieben, Ost und West, zur Wiederkehr des Tages der Kapitulation. Also der gute Wille war groß."

Letztlich siegt dieser Wille, die trennende Grenze zu überwinden. Als 1989 der Unmut der DDR-Bevölkerung gegen das autoritäre und restriktive Regime zum Sturz der DDR-Regierung führt, da zeigt sich, dass es nicht zuletzt ein Verdienst der evangelischen Kirche der DDR ist, wenn kritisches Gedankengut entgegen vieler Widerstände überleben und sich weiter verbreiten kann.

In den 1980er Jahren hat sich die Kirche in der DDR zum Hort der alternativen Friedensbewegung entwickelt. Viele Menschen und Gruppen kommunizieren und agitieren hier gegen die offizielle Regierungsdoktrin. Im Jahre 1991 vereinen sich die Evangelischen Kirchen in Ost und West wieder unter dem Dach der gemeinsamen Evangelischen Kirche Deutschlands.

Für die Mehrheit der Bevölkerung gab trotzdem immer die Möglichkeit sich religiös zu betätigen. Hauptsache man hängte es nicht an die große Glocke zB. rief zu Demos auf oder verweigerte den Wehrdienst.

Non expedit (Latein für (es ist) nicht angebracht) wird als Bezeichnung für eine am 10. September 1874 von Papst Pius IX. erlassene Bulle verwendet. Der Papst verbot den gläubigen italienischen Katholiken in dieser Bulle vor dem Hintergrund der Entziehung von kirchlichen Privilegien durch den jungen italienischen Nationalstaat die aktive und passive Teilnahme an demokratischen Wahlen. Die Anweisung behielt bis 1919 zumindest formal Gültigkeit.

Der Hintergrund war, dass 1870 das Königreich Italien den bisher unabhängigen Kirchenstaat besetzt und gegen den Widerstand des Papstes annektiert hatte. Pius IX. erklärte sich daraufhin zum Gefangenen im Vatikan. Dieser Zustand wurde endgültig erst 1929 durch die Lateranverträge beendet, durch die der jetzige Völkerrechtsstatus des Heiligen Stuhls anerkannt wurde.

Wenn ich daran denke, wie stark selbst heute noch das öffentliche Leben in "streng" katholischen Gegenden von der Kirche beeinflußt wird ...

Auch in Frankreich und anderen Ländern bildeten sich ähnliche Gruppen (z. B. BFDW „Bewegung Freies Deutschland im Westen“ in Frankreich, gleich: CALPO – Comité „Allemagne libre“ pour l’Ouest, zuständig auch für Belgien und Luxemburg). Die französische Résistance akzeptierte den BFDW offiziell als Teil der Résistance. In der Wehrmacht bestanden illegal sogenannte Wehrmachtsgruppen. Ihre Aktivitäten umfassten die Sammlung von Informationen, die Verbindung zur Résistance, die Verteilung von Propagandamaterial, Sabotage und Waffenbeschaffung. In mehr als 25 Städten bestanden Lokalkomitees, in fast allen Gebieten bis Oktober 1944 Orts- bzw. Regionalkomitees.

Nach dem Vorbild des NKFD wurde August 1944 in Griechenland ein Antifaschistisches Komitee Freies Deutschland (AKFD) gebildet. Es konstituierte sich beim Hauptquartier der griechischen ELAS in Absprache mit einer sowjetischen Militärmission durch ehemalige Angehörige der Strafdivision 999, nämlich Falk Harnack und Gerhard Reinhardt. Mit dem NKFD in Russland bestand loser telegrafischer Kontakt. Das AKFD existierte nur bis Dezember und war vor allem mit der Eingliederung deutscher Kriegsgefangener und Überläufer sowie der Anwerbung aus restlichen Wehrmachtseinheiten betraut. Im beginnenden Griechischen Bürgerkrieg wurden deutsche Kämpfer von der ELAS auch gegen britische Truppen und die mit ihnen verbündeten nationalistischen Milizen, wie EDES, eingesetzt.

Nachdem sich die Regierungen in Schweden und der Schweiz auf die Neutralität des jeweiligen Landes berufen hatten und den Flüchtlingen jede politische Betätigung untersagten, gründeten erst im Januar 1944 deutsche Exilanten den „Freien Deutschen Kulturbund“ in Schweden als einen überparteilicher Bund, der so ziemlich alle politischen Richtungen der Weimarer Republik umfasste. Die Bewegung „Freies Deutschland“ in der Schweiz wurde erst im März 1945 offiziell zugelassen.